成为了道医之后 第565节
沈巍修道，注重命功多些，平时也都是习武练功，得意剑术，对这些鬼魅，也是以自身刚刚血气作为底气，将其杀灭。
如今遇到这两个妖魔，虽然剑术厉害，胆气过人，但依然捉襟见肘，又在山林之中，不得伸展开来。
但其傲气十分，剑术也是越磨砺，越有锋芒，正是好一个剑仙种子。
李荣见其越斗越厉害，心道：“沈巍倒是一个好种子，只是性子急些，武乃止戈，若无一团和气在心，只怕未来杀业难结。”
而另一边小紫阳处，却是鬼气森森，有玄真道四大法坛元帅护持, 有上万阴兵鬼将被招募而来。
小紫阳已经立下坛口, 暂时掌阎罗鬼帝之印，崔钰, 地府娘娘，都在旁边辅佐于他：“几个城隍都已经将地图交出，周边魔鬼极多，最为神通广大的便是这五通猖。”
“这五通猖出身低贱, 乃是山魈木客, 土公石伯之身。”
“如今却换了个名号，叫五通神，五显神，甚至自号五帝, 五皇, 乃是妥妥的邪神。”
“这些邪神没有规矩，滥用血食，最是该杀。”
小紫阳道：“邪神容易除却，但是百姓既然信之, 若不教化, 只怕死灰复燃。”
汤秋儿没想到小紫阳年纪虽然小，但见识却不小。
当下放下轻视之心问道：“那该如何教导百姓呢？”
“应当传播正祀信仰，传播道德。”小紫阳道：“不应该只以杀伐手段作威，还应该造福百姓, 百姓难辨忠邪, 但为之有益，自然信之。”
“还有, 不可一味排斥本地文化, 反而应该从此入手，收编吸纳，化为己用。”
小紫阳根本不似一个七八岁的娃娃, 早早显露出异处来。
崔钰看去，莫名感觉有些许熟悉：“紫阳这等气魄, 倒是和脱劫而去的阴天子有几分相似, 不知道此生有何成就？”
“现在说立根基, 还是早了，还需打下地盘, 拿出威名，再去经营。”
小紫阳看着地图：“第一个便拿五通邪神开刀！”
地府娘娘点头：“这五通猖神, 闵地又叫五显财神, 喜欢***, 与曹操类似，又会搬运阴库，催发阴运，百姓拜之，其实便是为求财富，若要拿其开刀，我们便需要一位正统财神来做根基, 吞食其权柄。”
小紫阳摇摇头：“不必财神，求财一类, 是神便可。”
当下挥动令旗：“招忠武将军！”
当下一位美髯长须，骑着枣红骏马的上将，带着左右偏将军前来。
正是关羽, 关平，周仓。
关羽之前为李世民守卫皇宫，已经得了正祭。
如今京城家家户户都贴着他的画像, 以作门神用，已经神通广大。
“掌教真人命我铲除邪神，调兵遣将，中午将军，此五通神，可能拿下？”
关羽嗤笑：“不过插标卖首之徒尔，关某杀之，不过片刻。”
邓紫阳十分满意：“便请将军做帅，带领五千兵马，前去斩杀邪神。”
关羽领命而去。
小紫阳又道：“除却五通邪神，还有何邪神？”
“还有一硕鼠邪神。”汤秋儿道：“岭南之鼠，大若肥猫，又有说黑鼠十年不死，化作灰鼠，又五十岁不死，化作白鼠。”
“鼠类与人接触最多，善偷善咬，又能百子千孙，一年数孕，一孕数子，百姓也希望多子多福。
“且老鼠洞中粮食众多，若能找到，便是一个月两个月的口粮，百姓又将其化作财富象征。”
“不过鼠类贪吃谷物，祸害农田，身上更是带有疫病，一旦暴发，必会尸横遍野。”
“岭南百姓既羡慕其多子多孙的繁衍之力，又痛恨其偷盗，却因其善于躲藏而无可奈何。”
“如此又恨又怕，又无可奈何，便产生崇拜之心，以祈求其不要祸害，以得安康太平。”
“渐渐便形成了这么一个邪神，其自称大仙，最喜欢“娶妻”，被其娶妻，便要为其守身一辈子，在庙中服侍。”
“这鼠大仙至今已经娶了四十几个妻子了。”
“在其治下，百姓不可杀鼠，不可养猫，不可养狗，每月初一十五，需要供奉鼠神。”
紫阳皱眉：“妥妥邪神，我记得掌教真人曾在长安收伏了一猫神？”
汤秋儿点点头：“是家中豢养黑猫，得了五鼠财神神性，在掌教真人母亲那里修行。”
“可能将其请来？”小紫阳问道。
“自然可以。”汤秋儿道：“这件事情便交给纪先生去做吧。”
邓紫阳一一部署，连着几个城隍也为其折服，邓紫阳便让崔钰代为接管几个城隍府，将其府中大狱的恶鬼一一审判。看看有无能用的，或者冤假错案。
崔钰是酆都大判官，做起本职工作自然得心应手。
而地府娘娘也很快将几个“鬼市”构建起来，安排了几个蛤蟆精和本地良顺的妖怪接洽，直接设立在李福德所在的茂名县。
在地府娘娘等人入驻岭南大地，治理鬼神之后不久，岭南百姓很快便发现和往日不同的地方。
先是庙中的“签”，更加灵验了起来。
然后就是家里原本有“家宅不宁”的，很快就好了，第二日便会做梦，梦到一个叫地府娘娘的人前来巡查地方阴司，在创建大唐文明城市，所以比以往太平许多。
第三便是祖宗托梦显灵，告诉家人哪些哪些是邪神，不能再拜了，不然会有灾劫来临。这些多半是家中已经供奉了邪神牌位的人家。
邓紫阳治鬼，往往先从治民开始。
不过鬼也是从人变成，紫阳治人再治鬼，并无不妥。
第821章 上清六甲祈祷秘法
且说那五通邪神。
这五通邪神，乃是异类得道，版本众多。
或者说，几个妖魔鬼怪，想要借香火修行，便扯上“五通”，“五显”的名号。
如此百姓分辨不清，但也为之供奉。
可以说每个地方的五通神都不一样，但无一例外，都是异类得道，而且是臭名昭著的邪神。
但是虽然如此，其脾气也是可以被琢磨清楚的，再者说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这样反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神。
人们对他越是信奉有加，顶礼膜拜，不敢有丝毫违逆，只能顺着性子来。。
甚至有小商人为了供奉五通邪神，专门娶几个妻妾，以供享乐，甚至同其一起享乐，拍了这歪风邪气的马屁，以至于成为富甲一方的大豪商。
五通神的起源极早，但是有记载则是从唐代开始。
郑愚的《大沩虚佑师铭》上写：牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。
柳宗元的《龙城录》上说：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝, 帝恳我心, 遂尔龙城绝妖邪之怪。
这岭南的五通邪神自然是最早的一批，不是明代, 清代的那种极为神通广大的五通邪神。
此时虽然稍具法力，但也只拘泥于岭南，并不是扩散到全国都有的类型。
其原本就是五个学人的山魈下山了，所谓“山中之鬼, 山魈木魅, 土公石伯之流。”
因为爱捉弄人，经常把人的东xz起来，三四天之后才被找到，而被恐惧, 被供奉。
初有香火信仰, 具备了成为了“神灵”的能力。
但其既无教导，又无约束。不辨善恶。
只要供奉他的，便为极为灵验，哪怕是害人损命, 也极为不惜。
如此害了人, 便尝到了血祭的滋味，血食祭祀对妖魔而言便如同毒品，初期只要小牺牲便可，最后牛羊猪都不能满足, 乃至于童男童女也是正常。
然而此五通神, 对俗事也不是事事都理会，便有一个“麻总管”为其理事。
实则五通神, 有六大邪神作乱。
关羽带着周仓和关平, 又有五千兵马，自阴冥赶路，便很快到了就近的一处“五显宫”。
那五显宫在闹市之中立庙, 本地官员怕激起民变，便也没有捣毁。
商家大户, 为既得利益者, 却是极为维护。
冥土关羽进发, 阳世也有道人出手。
正是茅山的冯素波，只见他带着两个晚辈师侄, 极快便来到了凡间闹市的五显庙。
五显庙中，有百姓将活鸡带来, 对其祭拜, 随后便有庙祭, 取刀，将鸡杀死，血流进“祭盆”之中。
而百姓则是磕头许愿：“隔壁邻居家八年前在我家旁边边前种了一棵李子树，说熟的时候一起吃，如今他死了，他儿子说要建一个院子，以李子树定界。”
“他家算计我, 我也不要他好过，请五显老爷大发慈悲, 让他家建院子动土时出事见血，李子树被虫子钻心死掉。”
“若有灵验，信民必捐钱八千, 供奉老爷。”
当下又磕了几个头，恩怨因果顿时加重，化作死仇。同时一股黑气附在这人身上。
这人许完愿望, 便要出庙，却见一道人将其拦下。
“你的祸事到了！”
“去去去！”那人觉得晦气。
“要想人不知，除非己莫为，你仗着杏树高，偷偷爬人家的院子，如今又作咒魇害人，只怕人没先害到，你自己就要出事！”
“你胡说什么！”那人慌张，就要挣脱逃跑。
冯素波只是警告道：“莫要执迷不悟，否则徒损阴德，败坏家运，善恶之报，只怕如影随形。”
“去你妈的！”那人终于人不住了。
冯素波摇摇头：“没救了，没救了。”
又看向庙里，只见并不如寻常庙宇光明，反而阴暗十分。
一股子腥臭味道更是叫人皱眉。
同时庙宇之中还有邪法结界，乃是“恶秽”之地。
只要踏入其中，便会被标记，就算一开始不供奉，后面也会被慢慢拖入其中。
属于一个“污泥潭”，要想要出淤泥而不染，还得需要一些本事，让这五通神忌惮。