第六百零一章：未来的事

  预测术的本质是什么？
  预测之术，其实就是一门趋吉避凶的学问。
  比如，当我们通过易经的运算，算出明天下雨，测算者可以暂不出门，或者出门带把雨伞，就等于逃过，或者减少下雨带来的“危害”了。
  这种预测，从何而来，实际上是一种对客观规律的掌握。
  就好比二十四节气，如果我们足够细心，你就会发现，这些节气的划分是极精准的。
  比如说，惊蛰这一天，一般来说，都会打雷；再比如说谷雨，这一天几乎也一定会下雨。
  也许你要说，这只是巧合。那么，一次是巧合，三次、四次、五次，乃至每一次搜这样发生，那还是巧合吗？
  二十四节气是根据农历来划分的，而我们都知道，农历和宫里不一样，公历是死板的，相当于刻舟求剑，而农历实际上更科学准确，它的确定，是通过古人观察地球与行星天体之间的运行角度、距离等因素来确定的。
  这也就是为什么，惊蛰一定会打雷，谷雨一定会下雨，而霜降当天早上，一定会结霜的原因。因为每逢那一年的那一天，地球的整个状态都是相同的，因此大概率上回形成相同的气候变化。
  你觉得这是迷信，还是统计学呢？
  我们的古人，特别聪慧，且有一双善于发现的眼睛。
  他们的智慧，远超西方。
  预测学，实际上就是对普遍规律的一种掌握，而这种掌握，与迷信毫无关联！
  《推背图》绝非一门小小的趋吉避凶之术，他算的是一个时代，一个王国的存亡更迭，兴衰气数。
  而且，这种预测，是不可逆转的。
  升斗小民，仅可以依靠这本书在国|家兴亡，朝代更迭，天灾人祸，兵燹战祸不可改变的情况下，适应不变，并在不变中顺应形势，保全自己。
  以变化应对不变，这才是《推背图》中真正要告诉我们的道理！
  “《推背图》第二十一象很有意思，”查建勇说着，将书往后翻了翻，翻到了第二十一页，念道：“南跳北跃，犬嗷西方，八九数尽，日月无光。知道这是什么意思吗？”
  “我知道，”六叔点了点头，说：“这讲的是宋朝的事。”
  “对，是靖康之耻，”查建勇点头，说：“这里讲的就是徽钦二帝被掳走的事。你再看这颂文：杨花落尽李花残，五色旗分自北来，太息金陵王气尽，一枝春色占长安。”
  “这颂文怎么了？”六叔问。
  “五色旗，就是指那五国城！”查建勇叹了口气，说：“这二帝，不就被囚在那里吗？王气已尽，自然什么都不剩下了！”
  “嗯，原本就是那样。”六叔点了点头，又看着查建勇将书往后翻了翻。
  “你再看这第三十二像，也极有趣！”查建勇说着，又念了起来。
  六叔见他对着推背图不仅极为感兴趣，而且还都能说道出些什么，不由觉得惊奇——要知道，对于这《推背图》，他自己也是一知半解，完全比不上查建勇在这方面的见地！
  他看着查建勇讲的头头是道，忍不住问：“别光说过去，你解一解后面这些卦象，岂不是更有用？”
  “好，你想听什么？”查建勇极配合地问。
  “我想听听将来的事，就是咱们这个当下，以及接下来会发生的那些事……”
  “其实天下大势，分久必合，山河运势，总是起起落落，如同我们人的运势一般无二。这接下来的几十年，必然是太平盛世，我们要重达巅峰了……”查建勇目光灼灼。
  “我不是问这个。”六叔闻言却摇了摇头。
  “那你要问什么？”查建勇有些奇怪。
  “你看这个，”六叔拿过书，直接翻到第五十七像“庚申”，问：“这个童子，会是谁？”