穿到古代当名士 第112节
那几名书生中排在两侧、后头的都还有几分畏怯之色，不时打眼看着领头的书生。那人却是神气矜傲，衣饰鲜明，一副书生领袖的架势，上前拱手行礼，道了声：“学生李清见过府尊大人，蒙大人青目，得入汉中书院读书，学生等俱感不胜荣宠之至。只是学生心中有一事不解，还望大人解惑。”
宋时懂得这些小学生迫不及待要挑战权威蹭名气的心态，轻轻一笑，应了声：“你问吧。”
他当初可是办省级讲学大会，当着成百上千才子的面做主持人而一战成名的，这学生怎么一副能问倒他的自信神气？要是这些学生真想踩着他上位，那就休怪他不怜惜祖国未来的栋梁了。
然而那学生剑指的并不是他，而是拦在他身前保护的、他从青石薛李指挥手中借来的亲兵。
“我等自幼读书识礼，乃是圣人弟子，如何能随老兵学武？”
宋知府身当本书院祭酒一职，最该维护书院的令名，怎么能把这些士兵引入学校，坏了他们文人的清华之气？便是要学武艺，怎地不能请城中几位有豪奢武勇之名的大侠，定要请这些粗鄙士兵？
宋时专程叫人请了薛指挥的亲兵来，为的就是给这群书生搞爱国主义教育，岂能容他们当面贬低这些人？
他猛地把脸一沉，喝道：“李生住口！岂不闻《礼记》有云：‘恶言不出于口’，你等也是熟读经书之人，何敢在大庭广众下，本府面前说出这等辱人之语？”
他这话拿着四书五经当注脚，说得极有君子之风，全无反驳的余地。李生虽是个书生领袖，可对上他这样立于道德至高点的批评竟无以应对，登时面色通红，自己都抬不起头来。
那几名士兵却有些不敢置信，感激又忐忑地偷瞄着他。宋时顺着那些目光回眸看去，正对上一个少年亲兵的视线，便挥了挥手召他到自己身边，说道：“你来给这些学子讲讲，你是为何当兵的。”
让这些读书人先听听士兵朴素的保家卫国观念，在他们心中树立爱国主义思想。
那个亲兵还太年少，叫本府知府大人和众多教官、书生盯着，紧张得面红耳赤，双唇颤抖许久才说出话：“当、当兵能吃粮。我家就三亩地，我爹妈生了七个孩子，一家人吃不饱饭，弟妹都要饿死了。我投军了，还能捎些饷银回家。”
然宋时算算他家这几亩田的收成，一年要缴的赋税、要服的徭役，简直觉得有些淹心。
他轻叹一声，拍了拍那少年的肩膀，向他的学生们说：“这少年原也是良家子弟，投军又是为上事父母、下抚弟妹，原该在读书人笔下做一名孝悌表率人物，你们却只因他投了军便鄙薄他，以为他不配做你们的教师么？”
哪个读书人没学过“民为重，君为轻”，哪个不曾信誓旦旦地说过，当官后要“爱民如子”？这些士兵也是朝廷子民，怎么投了军之后仿佛就不再是他们该关心的百姓了？
军民本是一体，大郑是募兵制，又不是军户制，人为地把军人与普通民众区分开，这些军人就也该享受到一般百姓应有的待遇。
至少不该被文人轻贱歧视。
那些带头拒绝士兵做教师的学子都垂下眼睑，不敢看他。没他们带头，其他学生更不敢出头说什么，有几个老成些的甚至站出来向他道歉，只道自己绝无轻视士兵之心，愿意接受这些亲兵做教师。
宋校长只挥了挥手，叫那少年士兵归队，又左右看了一圈，特地挑了一名老成些的亲兵问：“你又是为何当兵的？”
这一位不负他的期望，当场义烈地说：“标下当兵只为杀达贼，夺回咱们大郑关外的土地！”
好！有见识！有勇气！
宋时恨不能手里有个麦递给他，重重一拊掌，说道：“说说你为何恨达贼，让这些学生——让咱们这些生在关内安逸之地，不受虏寇之苦的人都知道，边关是什么样的，你们为军的是如何保卫疆土百姓的！”
他本来想以后开体育课时顺带让人教个军事理论，慢慢给这些学生做爱国主义教育，既然他们非要卖弄无知，就休怪宋校长开学第一天就拖堂了！
反正明天不上课，先生们回去阅卷，体育老师就在这里讲述边关实况，让学生们体验一下武平县斗地主时那场大会上痛陈地主阶级罪恶的感觉！
地主杀良民犯法，杀奴婢亦犯法，虽然也做出累累恶行，终究比不得关外那些烧杀掳掠的虏寇。
这些士兵也曾随薛大人在边镇戍守，打过硬仗，见过鲜血，只是后来京里调了新军，就把他们这些旧守拨往内地了。宋时特地把他们请来，就为了让他们讲讲真实的战争，真实的军人。
他们有的出身边城，自幼便尝尽胡人掠边之苦；有的投军之后历经生死，亲历过虏寇大肆杀害国人，却因兵马不济而无力反抗之恨；有的当兵时没有什么大志愿，原本只想吃朝廷粮饷，却因一场场战斗中失去了太多同袍好友，见证了太多恶行，不惜身命也要抗击虏寇到底……
宋时不知别人听着这些故事是什么感觉，反正他自己眼酸心酸，恨不能为这些士兵多做些什么。
除了提供兼职，除了努力提高生产效率，解决军粮军饷和百姓生计……
还该写点儿什么。将这些普普通通士兵的故事写下来，让人知道当兵的艰苦，军人的重要，边关太平的可贵。
封建时代是皇家与士大夫共治天下的，这些读书人社会地位高，影响力大，他们的思想是能影响全国上下各阶层的。文人都是一派轻视武将、士兵的态度，风气所使，边军将士名声、地位皆低，哪个良家子弟肯主动去投军？
就连受达虏骚扰极苦的九边军镇，也有为逃兵役而跑到汉中的百性。
他们家桓凌建议军屯改商屯，固然能暂时缓解边关守将强征百姓入伍的矛盾，但边关兵员不足的问题还是解决不了，唯有想法提高人们投军的积极性——
粮草问题自有户部以盐换粮的“开中法”支应，过不久应该就能解决；而且他这试验田做得稳妥，只要防住大灾，十月便能见证奇迹，过两三年甚至可以不靠外省输粮，只凭汉中、关中两处粮仓便支应起一省军粮。
但是人心向背，就得靠文人手中刀笔了。
他虽然是三元及第，朝廷百年一出的考试精英，可也不能凭自己一个人的文章扭转天下人民。唯有从这些学生下手，进而影响他们的家庭、乡里、朋友、同窗、同年……再一县一县、一府一府、一省一省地传扬主动投军、保家卫国的风气。
他动情地问：“诸生今日闻所闻，可有什么感受要说？”
离他最近的学生领袖李清抢上一步，朝他一躬到底，惭愧地说：“不是府尊大人教训，学生竟不知我等在汉中的太平安乐日子都是这些将士浴血厮杀而来，险些欺辱了这些壮士。”
宋大人就欣赏这些知错能改的少年人，也不用他们如何痛哭流涕、誓改前非，便虚扶了他一把，对他和他身后那些愿意低头认错的学生说：“知错能改，善莫大焉。”
既然大家都了解了边关将士保家卫国的重要和艰难，那就每人写一千字以上的论，正式开课当天教给老师吧。
要写得深刻饱满，有自己的独特思想，不许抄袭，不要想着随便写写糊弄人，因为这些论文他都要拿去印成传单，宣传入伍光荣，从根本上解决边军兵源问题呢。
第177章
没有两天工夫，汉中书院的入学考试试卷就都判出来了。
汉中书院的老师都是府、县儒学教官, 白日里都在学庙任教, 离着汉中府衙又不远, 趁工作余暇便判好卷子，递到宋大人手里。
一共一百来学生, 搁小学里都凑不满一个年级的人数，也就甭分太多班了。宋时简单粗暴地按着文章成绩将人分了三班，援引《大学》开篇一句“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”，分别安排了“明德”“亲民”“至善”三个班次。
成绩最差的进“明德”班, 先跟着老师们念书明德为主；“亲民”班取成中等的, 一边学习一边实践, 亲近人民群众, 做懂科技、有素质、有大工业化理念的新民；至善班则以培养像他这样有大局观，勤政爱民, 以推动大郑生产力发展, 带领广大人民群众奔小康的实务派官员为目标。
总之先把成绩单挂出去, 分班通知和课程表寄到学生家里, 准备开学吧。
宋时取出早已印好的分班通知书和课表, 叫个书办来替他填名字，填好后便用白纸叠的信封一装，寄往各家家长手中。
没错, 他们做老师的对学生负责，哪有考试成绩不通知家长的道理？让家长亲眼看到学生的进步，或者及时知道他在校不用心学习，及时管教，这都是他们教育工作者的职责！
他亲自吩咐人将通知书递往各家，由府学林教授担当司业，组织学生上课，顺便收上来开学那天宋大人留的作业——一篇赞扬将士保家卫国功绩的小论。
才一千字，比起春秋两试的要求低多了，对这些以科举入仕为目标的学生来说算不得什么。
他翻了翻学生的文章，倒都是用心写的，有以“亲亲仁民”为切入点，怜惜百姓生活不易被迫参军的；有的以达虏祸乱边关为主，论朝廷为何须要征兵；有的从古今兴衰变化入手，论军事与国家兴亡……
一个个旁征博引，恣意挥洒，论文字数远超过他要求的一千字，不辜负他那天在操场上请青石关士兵当场陈情造出的气氛。
就有些写得平平的，也看得出是出于学生本人的文才不够，而非故意敷衍，很让他这位校长满意。
回头再让教官按着他号召军民鱼水一家、参军光荣、保家卫国的主旨修改一番，即可挑出佳作集结成册，在本府文人之间流传。
可以当作宋三元主办的汉中学院宣传册送出去，借他自己名声，用这些文章潜移默化地引导书生们抛弃鄙薄士兵的风俗。
反正批改作文这事不用他自己动手，他就写了个指导意见，寻府学教授兼汉中书院司业林静斋过来，交待他主持府县两级儒学会议，按着他的意见组织教官修改文章。
如今已正式开学了，学生虽不要上课，老师却是一天天拿着工资的，不多干点对得起他跟桓凌两位全国前十的进士、前青年中枢官员卖身换来的建学资金吗？
林司业深明大义地说：“此事便交予下官，大人只管放心等着改好的文章便是。”
宋时点点头道：“就用朱笔在原卷批改，改好之后再誊写到稿纸上，本官要拿这些文章印书。”
须知宋大人之前印的不是讲学大会、就是自身传奇经历，在翰林为储相时还教过庶吉士，为亲王印过书……宋氏书如今在一般读书人当中已传得神乎其神，一本假冒的宋氏腊版书都能卖出前朝皮纸书的价钱。前些日子他亲手刻印的入学通知书等物，外头书画店里也叫到了十数两银子一页，堪比书画大家的价钱了。
他们这些教官（修改）的文章竟能蒙宋三元、宋府尊亲手印来，这是何等荣耀？
他离开府衙时，走路都是带风的，花不多工夫便在府县儒学绕了一圈，将这好消息带给所有同僚。
精修精改，争取改出几篇拿出去能显示他们汉中府文人才学的佳作，印在宋大人的书里也不叫人背后挑剔。
他们辛辛苦苦地往古雅里修文，力求配得上宋大人的品味，而快要被他们捧上神坛的宋时却翻着几百年后后人写的白话论文，研究如何把这堆诘屈聱牙的文章翻译成百姓能听懂的戏剧。
搞征兵宣传嘛，当然不能只往每家每户门口贴一张传单，文艺工作得安排起来。
如今已到七月半，水稻分蘖都结束了，开始拔节结穗，再过两个来月便该收稻。丰收之后搞个三下乡工作，一边推广科学种田，一边做爱国爱军宣传工作，到明年、后年再有边城戍军要征兵的，说不得就有良家子肯主动参军，保家卫国呢？
兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
若要激励百姓投军，一要描写出敌人的狠毒可恨，二可写出当兵的光荣。如今这年头是讲究不起“三大纪律、八项注意”的，也不会有官兵一体的思想，后世那些主旋律电影电视都不好抄……
只能从传统文学艺术里汲取经验了。
是做《花木兰》好呢，还是《杨家将》好呢，还是《说岳》好呢？
花木兰和岳飞都是历史名人，花木兰是女子孝悌忠君的典范，以一曲号称“杂言之赡，极于木兰”的《木兰辞》在文人当中享有盛名；岳飞则是一个时代的传奇，能供入武庙的人物，光汉中城里就有两座岳王庙，知名度和美誉度横扫各阶层。
但杨家将胜在人物众多，有男有女……而且他还记着几段《杨家将》的唱段。
他翻着当初为了排《宋状元义婚双鸳侣》特地买来的戏曲论文，思来想去，还是决定排一本《说岳全传》剪辑版。
只排岳飞投军到大败金兀术的部分，不排后面被害风波亭那一段了。
正好岳飞精忠报国，岳家军军纪严明，有“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的纪律，百姓对岳家军也充满爱戴之情，可以代入一下他比较熟悉的抗战片，宣传军民鱼水情。
《说岳全传》他上中学就看过，学历史学到宋高宗南渡一段时还站在桌子上给同学们讲过——
中二期的黑历史先不提，反正他对这本书一直印象深刻。穿越过来之后，朝廷和民间也都十分尊崇岳飞，各处都有岳鄂王庙，勾栏瓦舍里也流传着岳王的话本、杂剧、小唱、诸宫调散曲之类。
只是也都是零碎故事，就像早期民间传唱的水浒、三国、西游故事一样，还没被正式整理成长篇。
他自己就能写个底本，再寻人度曲填词，排出杂剧来，冬闲时就能组织人下乡了。
在乐籍的艺人也要缴税、要受官府征召，在官府办的节庆典礼和宴会上侍酒。他这三下乡活动也只是将这些人的值役地点换到瓦舍之外、乡间地头，再多给些赏银，这些艺人自然也没什么不可的。
他在福建不就这么搞起来过吗？
宋时挽起袖子，叫人买了市面上所有岳飞小说、话本，对比《宋史·岳飞传》捋时间线，按着经典抗日剧的节奏开始写《精忠岳飞》文稿。
他还不是一个人，不是一名官员，更是坐拥一所官民结合书院的祭酒。
院里的学生已写了小论文论述军人军事的重要性，而府县学教官们正在精修精校，努力贴合宣传目标。除他们之外，还有在蒙学部勤工俭学的廪生、增生，都是他从府县儒学的生员中选出的精英，有不少诗文双修，还擅长填词度曲的。
其中家境差些的，更在给他打工之前就都干过卖文为生的勾当，叫来编剧又硬气又好用。
他们还没步入工业革命，就提前体会到了资本赤衤果裸的剥削。
宋校长第一次召开优秀教职工会议，就是要他们集思广益，编出一本岳王戏，提升民间拥军爱国风气：“就要在戏中传递出‘有生之年责当尽，寸土怎能够属于他人’的忠君报国精神。”
虽说这是京剧穆桂英的唱词，可英雄气概胸襟自古以来都是相通的。
他的大纲已经打好了，只差改编，希望各位才子积极报名，为九边安定，百姓安居乐业贡献出自己的一份力量。
就连周王殿下都以皇长子之尊亲巡九边，为边关将领解决粮草问题；桓佥宪亦是两度入军营，将边关之患、军士之苦揭露到圣前；他们这些朝廷未来的栋梁曷不能贡献出自己的才思笔墨，为改变当今鄙薄军人的风气，为准备朝廷征兵大事稍尽绵薄之力？
参与写稿的，如果写出来的院本效果好，他也会按字数支付稿费，不让众人白写。
在宋大人精神物质双重奖励之下，散会后便有几个廪生积极跑到祭酒办公室自荐，愿为宋大人写新院本。
愿意先写出本子让大人审，若写得不好，分文不取！
宋大人做甲方时从没赶上过这么主动的乙方，当小领导时也不曾见过这么踏实肯干的员工，顿时被他们的工作态度感动，握着众人的手说：“写文章也好、填套曲也罢，哪个不是极费心思的事，本府岂有叫你们白白写一场的道理？”
还是大家坐下来开会，搞头脑风暴，定好大纲、细纲、人物性格和填词风格，每个人分一套套曲，写好后再开会磨合，从头到尾保持一致的好。
为了保证这本戏的质量，他可以抽出散衙后的时间给大家开会。